Jejum

A Doutrina do Jejum

Uma palavra é da máxima importância na vida cristã: “jejum”!

Neste estudo pretendo discorrer objetivamente sobre esta prática diária, semanal e real; seu significado na dimensão espiritual ao lado de outras potencialidades; e a captação de poder espiritual através do jejum.

Assim, indo por partes, de modo bem organizado, vamos a esta investigação!

1) A Prática do Jejum.

O significado da palavra jejum é exatamente “abstenção total ou parcial de alimentação em determinados dias, por penitência ou prescrição religiosa ou médica”.

O grande objetivo da prática do jejum não é greve de fome; não é pressionar a Deus para que satisfaça nossos caprichos; não é dieta; não tem o propósito de perder peso ou melhorar a silhueta corporal (Isaías 58:1-14).

O jejum objetiva nossa ligação com Deus, então não serve para nada sob o ponto de vista espiritual se pensarmos que estamos comprando Deus com nosso jejum, porque o alvo deve ser a busca pela presença do Senhor, é exatamente como se estivéssemos dizendo, por nosso ato de jejuar o seguinte:

“Eu deixaria de comer e morreria de fome se fosse preciso, para não perder a Tua presença em mim e minha alma se angustia em todas as minhas células, porque eu não aceito que me deixes e que não sejas meu Deus, meu Senhor e a razão do meu viver; e, se posso comer e viver, é porque Tu me permites, a minha vida está em Tuas mãos e eu agradeço por Tua soberania sobre minha existência, e proclamo de todo meu coração que seja feita a Tua vontade e sejas glorificado em mim”.

Veja-se este espírito em Esdras 8:23!

O primeiro grande ponto em relação a grande questão relacionada com o jejum é que devemos entender que a nossa prioridade na prática, é a de amar mais Aquele que abençoa do que a benção! Isto significa estar humilde diante de Sua soberania (Salmo 35:13; Jonas 3:5).

O segundo ponto é o domínio sobre a nossa própria alma (Salmo 69:10), afligir a nossa própria carne privando-a de direitos em favor da busca espiritual da presença do Senhor (Salmo 35:13; 1ª Coríntios 9:27; 1ª Crônicas 20:3; Esdras 8:21; Ester 4:3).

O terceiro ponto é o da direção de Deus literalmente explícita, ou seja, o Senhor deverá revelar a Sua vontade (Atos 13:2-3).

O quarto ponto é que o jejum tem uma relação importante na batalha espiritual, sendo uma das ferramentas que o próprio Cristo definiu como sendo básica na possibilidade da vitória (Mateus 17:21).

O quinto é que devemos jejuar quando somos fortemente tentados (Mateus 4:2).

O sexto momento em que devemos jejuar é quando queremos uma sabedoria muito desejada (Daniel 9:3).

O sétimo motivo é quando buscamos ajuda ou proteção necessárias (Esdras 8:21-23; 2ª Crônicas 20:3; Jeremias 36:9).

O oitavo motivo é vencer dominadores demoníacos (Mateus 17:21; Marcos 9:29).

O nono motivo é vencer situações que parecem impossíveis (Ester 4:10-17; 9:31; Neemias 1:4).

O décimo motivo é quando somente pela oração o Senhor não respondeu (Isaías 1:6-7).

Devemos jejuar por entes queridos ou pela defesa do povo de Deus (2ª Samuel 1:12); jejuar quando temos que enfrentar inimigos espirituais (Atos 13:2-3; 14:23); jejuar quando envolvido em ministério espiritual (2ª Corintios 6:5; 11:27); jejuar em períodos de arrependimento especial, confissão e reavivamento (Joel 1:14; 2:12,15; Neemias 9:1-2).

O jejum é praticado do amanhecer até ao anoitecer.

1ª Coríntios 10:11 declara a Palavra de Deus que as coisas antigas são para o nosso ensino, da mesma forma que confirma esta verdade em Romanos 15:4. Por isto temos atenção para o jejum no Antigo Testamento, onde foi usado para expressar a premência do apelo a Deus em tempos de perigo (1ª Samuel 31:13); demonstrar seriedade ao apelar a Deus (Esdras 8:23); indicar arrependimento (Jonas 3:5-10; 1ª Reis 21:27); honrar a seriedade do dia da expiação (Levítico 16:29-31); em dias comemorativos especiais (Zacarias 8:19); nos infortúnios nacionais, tais como doenças ou invasão inimiga (Jeremias 36:6).

Já no Novo Testamento, o jejum (Mateus 6:16-19) deve ser escondido das pessoas, isto é mandamento de Cristo!

Nos dias de Seu Ministério na Terra, o Senhor dispensou Seus discípulos de jejum e justificou isto, mas deixou claro que na Sua saída da Terra, o jejum estaria novamente determinado (Mateus 9:14-15).

O jejum deve ser acompanhado de uma atitude interior e não exterior (Joel 2:12-13; Isaías 58:5-6; Mateus 6:16).

O jejum pode ser total (Ester 4:16; Atos 9:9) ou parcial (Mateus 4:2; Daniel 10:3).

Em alguns momentos a resposta divina será (é) sobrenatural (Daniel 9:9; 1ª Reis 19:8), capacitando a um jejum muito demorado, que não deve ser praticado sem estrita ordem divina (Êxodo 24:12,15,18; 1ª Reis 13:8-9).

O jejum pode ser usado com fins errados (1ª reis 21:12; Zacarias 7:5). Não deve ser feito para se engrandecer ou mostrar espiritualidade (Marcos 2:18-20).

O jejum não salva e nem pode ser praticado como ritual religioso! (Lucas 18:9-14)

O jejum não pode ser feito para se exibir (Mateus 6:16-18)

O jejum não serve para absolutamente nada quando praticado com o objetivo de pressionar a Deus, satisfazer ao orgulho pessoal ou ainda para defender uma opinião pessoal (Isaías 58:3-9).

O jejum hipócrita é fortemente confrontado (Zacarias 7:5-6).

O jejum não pode ser praticado como uma prática ascética ou monástica, não pode ser por legalismo e nem por tradicionalismo religioso (Colossenses 2:8;20-23).

O jejum não garante que a oração será atendida do modo como queremos, mas Deus sempre responde, ainda que seja com um silêncio sobre a matéria (2ª Samuel 12).

Não pode haver ministro de Deus sem “jejum”: 2ª Coríntios 6:4-5! E ele não é uma prática única ou isolada, mas está relacionada com valores espirituais agregados! O Senhor fez uma promessa firme de que, sendo praticado o jejum em secreto, será recompensado publicamente. Esta promessa é uma grande reserva espiritual (Mateus 6:17-18). É importante observar que Ele disse “quando tu jejuares” – o que significa que Ele espera que esta prática seja realizada – mas, Ele não disse “se tu jejuares”.

O casal está autorizado a evitar relações sexuais somente “por algum tempo” para se dedicar ao jejum com oração. (1ª Coríntios 7:1-5). E, deve ser bem definida esta questão por causa da prostituição.

Para se expulsar castas de demônios, será necessário jejum e oração conjugados! (Mateus 17:18-21). As razões corretas do jejum são potencializadas neste ponto. O que isto revela sobre o jejum?

Jejuar é importante porque:

- Estamos em guerra espiritual (Mateus 17:21).

- Fervor e desejo do coração (Hebreus 11:6; Joel 2:12). (Em Gênesis 22:12 Deus revela que quer evidência clara da verdade interior, manifesta em público, diante de seres espirituais).

- Manter o corpo em sujeição (1ª Coríntios 9:24-27)

O caso do Sacerdote Eli – A Bíblia diz que Eli, o sacerdote, era gordo (1Sm 4:18). Ele não subjugava seu desejo corporal ao alimento rico. A temida verdade era que sua falta de cuidado na área dos alimentos se disseminava para cada área de sua vida e ministério. Ele permitiu que sua necessidade física de sono lhe impedisse de manter a lâmpada do tabernáculo acesa durante a noite. A lâmpada se apagava a cada noite embora devesse permanecer acesa. Sua falha em subjugar seu próprio corpo era semelhante e ligada à sua falha em disciplinar seus filhos. Deus disse que Eli amava as ofertas de gordura tanto quanto seus filhos fracos (1Sm 2:29). Eli não estava cometendo imoralidade com as mulheres à porta do tabernáculo como seus filhos estavam, mas seu amor insubmisso por alimento e facilidade foi pernicioso ao seu ministério. Eli devia estar jejuando e trabalhando ao invés de festejar e se sentar!

Quanto tempo deve durar o jejum bíblico?

Daniel foi 21 dias, Ester e Mardoqueu 3 dias e 3 noites. O Senhor 40 dias no deserto. Não sabemos quanto tempo Esdras jejuou antes de ir reconstruir Jerusalém com Neemias (Esdras 8:21-23). A ordem é, no entanto a que está em Romanos 14:5 (João 16:7-13).

Como funciona o jejum bíblico na prática?

- Daniel declara que não comeu “pão agradável, nem carne e nem vinho” (Daniel 10:3), o que pode dar a entender que comeu alguma outra coisa, mas desta forma a palavra “jejum” ficaria contradita em seu sentido nato que é “abstenção de alimentos”.

- A regra novamente é a de Salmos 32:8 e Romanos 14:5 (João 16:7-13), porque uma mãe que amamenta não seria sábia se entrasse em jejum, por exemplo, ou seria?

- O jejum bíblico não existe sem uma especial dedicação à oração (Mateus 17:21). Não existe jejum pelo time de futebol, pelas coisas carnais ou pelo sucesso de um filho num concurso público. O jejum é realizado para que se possa ter uma comunhão maior com Deus num nível de intimidade que não pode ser público, mas que será honrado pelo Senhor de forma pública! Quem vai ao Senhor em atitude de jejum deve ir com a mente carregada de confissão e humildade legítima e verdadeira (Daniel 9:3-6).

- Em Isaías 58:6-8 fica claro que o jejum cristão é uma abstinência temporária de alimento e outros prazeres físicos para se concentrar num problema ou necessidade espiritual específica. Não é um ritual a ser realizado de maneira supersticiosa, esperando que o próprio ato de ficar sem alimento traria alguma forma de benção, mas é um período especial de devoção a Deus em oração e abstinência dos prazeres normais por um objetivo claro.

Alguns personagens bíblicos que jejuaram:
Jesus (Mateus 4:2);
Moisés (Êxodo 34:28);
Elias (1ª Reis 19:8);
Paulo (2ª Coríntios 11:27);
Cornélio (Atos 10:30);
Ana (Lucas 2:37);
Davi (2ª Samuel 12:16);
Neemias (Neemias 1:4);
Ester (Ester 4:16);
Daniel (Daniel 9:3).

Práticas associadas ao jejum:
a) Leitura da Palavra
b) Oração (Neemias 9:1; Jeremias 14:12; Zacarias 7:3-5)
c) Consagração (Salmo 51:17)
d) Abstinência sexual (1ª Coríntios 7:4-5)

Aspectos práticos a serem observados:
- Começar com períodos curtos, em jejum parcial.
- Antes do jejum, não encher o estômago.
- Encerrar o jejum com uma refeição leve.
- Cuidado com a abstenção demorada de açúcar.
- Não iniciar jejuns absolutos prolongados sem experiência ou recomendação médica.
- Cuidados especiais devem ser tomados com grávidas, diabéticos, cardiopatas. Ver Mateus 15:32.

PARA A PESQUISA DE QUEM DESEJA SE APROFUNDAR NO TEMA

Juízes 20:26 — Israel jejuou pela vitória na guerra.
I Samuel 1:6-7 — Ana jejuou para ter um filho.
I Samuel. 7:6 — Israel jejuou por [causa de] arrependimento.
1 Samuel. 31:13 — Os homens de Jabez Gilead jejuaram lamentando por Saul.
2 Samuel. 1:12 — David e seus homens jejuaram lamentando-se por Saul, Jônatas e os decaídos de Israel.
2 Samuel. 12 — David jejuou pedindo misericórdia por seu filho [nascido de Bate-Seba].
1 Reis 21:27 — Acabe jejuou [pedindo] por misericórdia.
2 Crônicas 20:3 — Jeosafá e Israel jejuaram [pedindo] por ajuda e proteção
Esdras 8:21-23 — Esdras e o povo jejuaram [pedindo] por ajuda e proteção
Neemias 1:4 — Neemias jejuou e se lamentou [pedindo] por ajuda a Jerusalém.
Neemias 9:1,2 — Israel jejuando em lamento e arrependimento.
Ester 4:16 — Ester e amigos jejuaram [pedindo] por vitória.
Ester 9:3 — Jejuar é mencionado como tendo tido um papel na vitória.
Salmos 35:13,14 — Jejuar em oração e lamentação.
Salmos 69: 10,11 - Jejuar em oração e lamentação.
Isaías 58:6-8 — O jejum que agrada a Deus.
Jeremias 36:9 — Israel jejuou [pedindo] por misericórdia.
Joel 1:14; 2:12,15 — Deus ordenou jejum e arrependimento.
Jonas 3:5 — Os ninevitas jejuaram em arrependimento [pedindo] por misericórdia.
Daniel 9:3 — Daniel jejuou [pedindo] por sabedoria.
Mateus 4:2 — Jesus jejuou quando tentado no deserto.
Mateus 6:17-18 — Jesus prometeu que o Pai abençoaria o jejum.
Mateus 9:14-15 — Jesus disse que seus discípulos jejuariam.
Mateus 17:21 — O jejum é necessário para vencer algumas forças demoníacas.
Marcos 9:29 - O jejum é necessário para vencer alguns baluartes demoníacos.
Lucas 2:37 — Jejuar era parte do serviço [prestado por] Ana a Deus.
Atos 13:2 — O jejum era parte do ministério dos servos [de Cristo] em Antioquia.
Atos 13:3 — A ordenação [de pastores] era acompanhada por jejum.
Atos 14:23 - A ordenação [de pastores] era acompanhada por jejum.
1 Coríntios 7:5 — O jejum e a oração são a única razão adequada para a abstinência no relacionamento conjugal.
2 Coríntios 6:5 — O jejum foi um modo como Paulo se aprovou como um ministro de Jesus Cristo.

2 Coríntios 11:27 — Paulo jejuava com frequência.

Esses exemplos e instruções sobre o jejum não podem ser considerados superficialmente. Sabemos que os exemplos das Escrituras são tão importantes que podem ser considerados em sua grande maioria como ordenança direta.
- 1Co 10:11; Rom 15:4 - e esses versos falam especificamente dos exemplos do Antigo Testamento. O Senhor Jesus Cristo é nosso Padrão (1Pe 1:21). O jejum de Cristo durante suas tentações no deserto é nosso exemplo, assim como Suas orações durante as tentações no jardim são nossos exemplos. Também sabemos que o apóstolo Paulo deve ser imitado - Flp 3:17; 4:9. Paulo coloca diante de nós o exemplo de jejum frequente (2Cor 11:27).