As Sete Dimensões da Natureza Humana

“Desde que o espírito e a alma encontram expressão mediante o corpo, tanto o vigor mental como espiritual dependem em grande parte da força e atividade física. O que quer que promova a saúde física, promoverá o desenvolvimento de um espírito robusto e um caráter bem equilibrado. Sem saúde ninguém pode compreender distintamente suas obrigações, ou completamente cumpri-las para consigo mesmo, seus semelhantes ou seu Criador. Portanto, a saúde deve ser tão fielmente conservada como o caráter. Um conhecimento de fisiologia e higiene deve ser a base de todo esforço educativo” [1]

No livro Princípios de Medicina Naturista, temos afirmado que:

O ser humano é um séptuplo, ou melhor, de constituição septenária. Isto equivale dizer que a natureza humana é formada de sete aspectos diferentes que se fundem, compondo um único ser integral. Podemos conhecer esta estrutura estudando-a em toda a sua amplitude e unicidade.

Estas sete dimensões de nossa constituição são assim classificadas:

• Físico
• Emocional
• Intelectual
• Espiritual
• Familiar
• Social
• Transcendental

Em cada uma destas dimensões, há características muito peculiares, mas todas são unificadas em uma só pessoa, estabelecendo uma indissolubilidade estrutural. O principal aspecto no entendimento de que o ser humano é uma entidade holística, está na questão da composição da natureza humana.

Se pensarmos na saúde como uma totalidade, o que é coerente com as origens da palavra, então podemos entender a cura como um processo que ocorre dentro da esfera de ação intrínseca desta totalidade. Este é um fator essencial na diferenciação que se fará posteriormente entre a escola médica alopática e a escola médica naturista.

Mas, se entendemos saúde como totalidade, precisamos definir o que seria esta totalidade.

Muitos escritos filosóficos, religiosos, psicológicos e físicos têm sido produzidos a fim de conceituarem o que seja esta totalidade. Para o Naturismo Médico voltado particularmente à concepção hipocrática de saúde humana, significa harmonia, integração e equilíbrio do ser humano em todas as suas dimensões.

A arte de curar é o exercício consciente de um processo de integração, harmonia e equilíbrio entre nossos aspectos septenários. O profissional de saúde deve compreender e viver bem esta realidade, pois somente assim poderá construir no outro esta imagem de saúde humana, da melhor forma possível.

Em nosso entendimento, ninguém pode exercer realmente a arte de curar sem considerar tais aspectos e nenhuma escola que se diga médica, poderá cumprir sua missão sem levar este princípio em consideração essencial.

O atual sistema de saúde não compreende e não exerce a verdadeira arte de curar. E inclusive, por não compreendê-la, trabalha contra ela com tamanha tenacidade que chega a impressionar os mais resolutos pesquisadores sociais.

A vida é-nos concedida apenas como um empréstimo; e a indagação de cada um devia ser: ‘Como poderei investir os meus talentos com o melhor proveito? Como poderei fazer o máximo para a glória de Deus e o benefício de meus semelhantes?’ Pois a vida só tem valor se usada para a conquista desses objetivos. Nosso primeiro dever para com Deus e nossos semelhantes é o do desenvolvimento próprio. Cada faculdade com que o Criador nos dotou deve ser cultivada ao máximo grau da perfeição, a fim de podermos fazer a maior porção de bem que formos capazes. Logo é bem empregado o tempo que se usa no estabelecer e preservar a saúde física e mental. Não podemos permitir que definhe ou invalide qualquer função do corpo ou da mente. É indubitável que ao fazermos isto sofreremos as conseqüências. [2]

Por estas razões, deve ficar claro que a natureza humana deveria ser apresentada de forma holística, indissolúvel e, deve ficar igualmente claro que tudo o que afetar uma das suas dimensões afeta todas as outras.

O apóstolo dos gentios, Paulo de Tarso, dá-nos um exemplo clássico deste princípio:

“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus” (Romanos 12:1,2).

Exibe-se aqui a grande visão de que devemos cuidar de nosso corpo, da nossa espiritualidade, de nossa mentalidade e emocionalidade em conformidade com a vontade de Deus. O sentido da palavra “Holística”, é exatamente o de “integralidade”. Holístico é algo “integral”, “total” ou “completo”. O ser humano é uma criatura completa, ou seja, um ser holístico, no sentido de que é corpo, emoções, mente e espírito. A verdadeira chave da compreensão do significado da natureza humana, na visão apostólica, é esta! É a exata posição que Cristo apresentou quando falou da maior lei que existe no universo:

“Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de todas as tuas forças” (Lucas 10:27).

• Coração = Emoções;
• Alma = Espiritualidade;
• Entendimento = Intelectualidade;
• Forças = Físico.

No caso específico destes quatro pontos, consideramos que os textos abaixo enunciados são suficientes para clarear a nossa percepção mais rudimentar acerca deles:

Corpo: “Não sabeis que vosso corpo é Santuário do Espírito Santo que habita em vós da parte de Deus e que não sois de vós mesmos?” (1° Coríntios 6:19).

Emoções e Pensamentos (Coração e Entendimento): “Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor. Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com ações de graças; e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Yehoshua [3] Mashiah. Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude e se há algum louvor, nisso pensai. O que também aprendestes, recebestes, ouvistes e vistes em mim, isso praticai; e o Deus de paz será convosco” (Filipenses 4:5-9).

Espiritualidade: “Pois qual dos homens entende as coisas do homem, senão o espírito do homem que nele está? Assim também as coisas de Deus, ninguém as compreendeu, senão o Espírito de Deus. Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, mas sim o Espírito que provém de Deus, a fim de compreendermos as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus; as quais também falamos não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espírito Santo, comparando coisas espirituais com espirituais. Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque para ele são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que é espiritual discerne bem tudo, enquanto ele mesmo não é compreendido por ninguém” (1º Coríntios 2:11-15).

As dimensões familiar, social e transcendental serão um reflexo desta nossa condição holística íntima. Os exemplos mais clássicos desta compreensão, na tradição evangélica são, dentre outros:

Familiar: “Se alguém não cuida dos seus, especialmente dos da sua própria família, tem negado a fé e é pior do que um incrédulo” (1º Timóteo 5:8). “Goza a vida com a mulher que amas todos os dias da tua vida, os quais Deus te deu debaixo do sol; porque este é o teu quinhão nesta vida e, do teu trabalho, que tu fazes debaixo do sol. Tudo quanto vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças” (Eclesiastes 9:9-10).

Social: “Procureis viver quietos, tratar dos vossos próprios negócios e trabalhar com vossas próprias mãos, como já vo-lo mandamos, a fim de que andeis dignamente para com os que estão de fora, e não tenhais necessidade de coisa alguma” (1º Tessalonicenses 4:11-12).

Transcendental: “Mas buscai o Reino de Deus e a Sua Justiça, e todas as demais coisas vos serão acrescentadas” (Mateus 6:33). “A vós é dado conhecer os mistérios do Reino de Deus; mas aos outros se fala por parábolas; para que vendo não vejam, ouvindo não entendam” (Lucas 8:10). “O Reino de Deus não vem com aparência exterior, nem dirão: ei-lo aqui! – ou ei-lo ali! – pois o Reino de Deus está dentro de vós” (Lucas 17:20-21). “A mim o mínimo de todos os santos, me foi dada esta graça de anunciar aos gentios as riquezas inescrutáveis de Cristo, e demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou, para que agora a multiforme sabedoria de Deus seja manifestada, por meio da igreja, aos principados e potestades nas regiões celestes, segundo o eterno propósito que fez em Yehoshua Mashiah nosso Senhor” (Efésios 3:8-11).

Mas, em todo o tempo toda a estrutura é indissolúvel, haja vista que o desenvolvimento harmônico do físico, emocional, mental e espiritual, ocorrem sempre num contexto familiar e social que, serão ou não positivos se estiverem devidamente alinhados com a dimensão transcendental.

Deve ficar bem claro que, no estudo da Naturologia Clínica, dentro do campo da Somatosíntese, nunca perdemos de vista a realidade que aqui enunciamos. Não podemos estudar o corpo como uma coisa isolada, devemos sempre analisá-lo sob o prisma físico, metafísico e metapsíquico. Daí afirmar o Dr. Eduardo Alfonso:

Tampouco podemos confundir nosso propósito de exposição da anatomia unitarista com uma espécie de anatomia topográfica, porque não queremos encontrar relações de órgãos ou sistemas em seus aspectos local e somático, mas relações vitais de órgãos e sistemas, enquanto expressão de uma unidade funcional, não somente de ordem fisiológica ou genérica, mas principalmente de ordem psíquica e teleológica. Quer dizer, o estudo do organismo humano como um instrumento de expressão de uma individualidade – transcendente, não somente metafísica, mas também metapsíquica. [4]

Na sociedade moderna, a cura é conceituada como a eliminação dos sinais e dos sintomas da doença. As pessoas procuram o sistema de saúde quando os indicadores da moléstia não podem mais ser ignorados. Os sinais e sintomas são então tratados com medicamentos, ou se forem muito graves, a pessoa é conduzida para um hospital.

Se após certo tempo de tratamento com estes expedientes os sintomas e sinais desaparecerem, considera-se que a pessoa está “curada”. Tanto os responsáveis pelos cuidados com a saúde, assim quanto o paciente, ficam muito satisfeitos com tal processo, pois o sistema funcionou conforme esperado. A moderna medicina curou a doença! Isto é o que todos desejam e buscam. Temos sabido que milhões de dólares são gastos todos os anos em busca destes resultados, ou seja, combater sintomas e sinais de doença.

Por outro lado, se os sinais e sintomas não são eliminados, então considera-se um fracasso. Os profissionais envolvidos são considerados ruins e o sistema inadequado.

Nossa posição é muito clara: não podemos nos guiar pela simples presença ou eliminação de sintomas e sinais de saúde! Temos que ver as coisas multifocalmente, porque somos criaturas septenárias e multifocais!

Ainda que o processo de cura da doença não deva ser subestimado em termos de importância, ele é, no máximo, apenas uma pequena parte de um processo mais amplo, que julgamos com segurança, poderá levar-nos a compreensão do sentido da cura verdadeira.

Conquanto os sinais e sintomas da doença possam ser eliminados, nosso sistema de saúde pouco faz em benefício da totalidade da pessoa. Na verdade a medicina moderna (alopática) impede o processo de cura ao fomentar a idéia da separação entre corpo-emoções-mente-espírito; perde-se completamente quando o assunto sai desta esfera e avança para a familiar-social-transcendental.

Normalmente o expediente dos profissionais de saúde despreparados para lidar com este assunto que aqui apresentamos, é o de procurar falar do assunto com piadas e chacotas, ou ignorar e ofender os que dinamizam esta visão, classificando-a como anti-científica.

Os que assim procedem, na verdade manifestam a incapacidade de serem profissionais holísticos, de serem pessoas holísticas e, mostram que são muito mal preparados para a vida. Pensam que estão dizendo grande coisa, mas na verdade estão fazendo um personagem ridículo!

Anunciado como uma abordagem radicalmente nova no que se refere aos cuidados com a saúde, o movimento pró-saúde holística tem como tema central a inseparabilidade das dimensões holísticas do ser humano e, esta inseparabilidade é mais fortemente exposta quando o assunto é saúde, doença e cura.

Embora tenhamos usado textos bíblicos para expor os grandes valores deste ser humano septenário, entendemos que não há como criar uma dificuldade quanto a esta abordagem, sob o ponto de vista religioso, porque a totalidade, a unidade e a integridade fundamentais do indivíduo em interação com o meio ambiente, são questões que somente uma mente antolhada, não poderia perceber como sendo a base de todo esforço educativo e até mesmo religioso, que possa ser denominado de sério e comprometido com a vida e a saúde das pessoas.

Todos os comportamentos, inclusive saúde e a doença, são manifestações do processo de vida da pessoa como um todo. Uma abordagem holística que enfatiza o livre-arbítrio quanto às metas referentes aos cuidados com a saúde e com a auto-responsabilidade para alcançá-las é a base de uma medicina verdadeiramente responsável e útil na comunidade.

Todavia, o movimento de saúde holística tem um grave problema! A maioria dos profissionais que se dizem holísticos, não conseguem ter uma visão correta da diferença que existe entre o tratamento holístico e as chamadas formas alternativas de tratamento.

Doze tipos de temperamentos :

• Colérico-Sangüíneo

• Colérico-Fleumático

• Colérico-Melancólico

• Sangüíneo-Colérico

• Sangüíneo-Fleumático

• Sangüíneo-Melancólico

• Fleumático-Colérico

• Fleumático-Sangüíneo

• Fleumático-Melancólico

• Melancólico-Colérico

• Melancólico-Sangüíneo

• Melancólico-Fleumático

Três tipos humanos:

• Biotipo Nutricional

• Biotipo Cárdio-Torácico

• Biotipo Neural

A estrutura da circulação:

• Circulação Craniana

• Circulação Torácica

• Circulação Abdominal

• Circulação Periférica

As peças que compõem o Sistema Nervoso e o Sistema Metabólico são afetadas pela dificuldade circulatória. As peças estão agrupadas em 12 Sub-sistemas: nervoso, circulatório, linfático, glandular, ósseo, muscular, digestivo, intestinal, renal, geniturinário, epitelial e respiratório.

A afetação dos subsistemas altera a dinâmica das energias internas e externas gerando enfermidade que afeta o comportamento.

Notas:

1. WHITE, Ellen Gould. Educação. Casa Publicadora Brasileira. Tatuí, São Paulo. 1997, p. 195. [Voltar]

2. WHITE, Ellen Gould. Conselhos Sobre O Regime Alimentar. Casa Publicadora Brasileira. Tatuí, São Paulo. 2002, p. 15. [Voltar]

3. Nota: Não vos assusteis acerca do nome Yehoshua Mashiah. Ele é o nome do Filho do Altíssimo em hebraico e, por costume pessoal, utilizo-O nas leituras bíblicas sem tradução, porque creio que nome próprio não se traduz e porque considero que tal nome é O NOME. (Sobre esta questão acessando meu E-Mail drjacm@zipmail.com.br podereis obter cópia de explicações mais pormenorizadas se for o caso). [Voltar]

4. ALFONSO, Eduardo. Medicina Natural em Cuarenta Lecciones. Editora Kier, Buenos Aires. Argentina, 1992. p, 38. (Tradução livre). [Voltar]