A Queda de Damasco e o Cumprimento da Profecia de Isaías 17.

Neste Artigo exponho como entendo os eventos que tem atingido a Cidade de Damasco, na Síria, agora em 06/03/2018, mas que eclodiram a partir de 2011 com o início da chamada Primavera Árabe, em que supostamente, uma dinâmica democrática se ergueu para opor-se a um ditador que está no poder.

Minhas conclusões, baseado em uma extensa pesquisa que está no PDF aqui indicado, é uma manifestação em que proponho o entendimento a partir de Isaías 17:1-3 da cena que estamos presenciando.

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A Queda de Damasco e o Cumprimento da Profecia de Isaías 17.

Tivemos, pois, a oportunidade de verificar com clareza e objetividade:

1º) Isaías 17:1-3 aponta para uma profecia que só pode se justificar nos nossos dias, ou no futuro, porque:

• Damasco nunca foi desabitada e se transformou em uma área de rebanhos sem temor e ela é uma das cidades mais antigas da Humanidade que jamais ficou desabitada, mesmo diante de todas as guerras a que foi submetida. Ela existe desde 1700 a.C. e ainda está de pé, em cascalhos, mas está aí ainda (06/03/2026);

2º) Isaías 17:1-3 faz menção a Efraim que tem uma conexão direta com Damasco ao tempo do Profeta Isaías e, o contexto do conflito existente era relativo a uma aliança espúria entre o Reino de Israel (controlado por Efraim/tribo) e o Reino da Síria (Damasco) porém:

• Em Isaías 7-8 e 2ª Reis 15-16 se afirmou que o Reino de Efraim deixaria de existir diante de Deus na invasão da Assíria e com Efraim foram extintas 10 tribos como entidades “jurídicas” diante de Deus, ficando apenas Judá (Oséias 11:14).
• Mas, Efraim não foi exterminado como parte do povo de Deus, da mesma forma que as Tribos de Israel não foram banidas (Romanos 11:1-3; Apocalipse 7:4-8).

3º) Para se cumprir a profecia de Isaías 17 é preciso partir do seu marco histórico inicial e ir adiante de forma cronológica e, o marco fundamental está no verso 1:

“Isaías 17:1 Peso contra Damasco. “Eis que Damasco ^[será] tirada, e já não ^[será] cidade, antes ^{[será] [um]} montão de ruínas”. (Textus Receptus, King James).

• Enquanto a História não nos apresentar uma Cidade de Damasco completamente descrita desta forma – A PROFECIA NÃO SE CUMPRIU.
• O argumento de que Isaías 17:3 declara que “a fortaleza de Efraim cessará, como também o reino de Damasco e o remanescente da Síria como a glória dos filhos de Israel, diz o SENHOR dos Exércitos” – se explica claramente em Oséias 11, porque Efraim está vivo até hoje e estará em José diante do Senhor, no grupo dos 144 mil selados.
• A cronologia das profecias é sempre intrínseca e a sua comparação com qualquer outra depende de um entendimento inicial dela “em si” pelo que ela diz “de si” e não do que outros digam. A compreensão de Isaías 17 inicia como afirmamos, logo, é sem qualquer lógica pretender desviar-se da afirmativa taxativa de que Damasco VAI FICAR RIGOROSAMENTE devastada e com rebanho dentro dela (versos 1-3). Porque isto ainda não aconteceu NUNCA.

Não faremos aqui uma análise exaustiva como a que apresentamos para outro texto importantíssimo, mas que confirma a mesma profecia que ainda está para se cumprir e que os teólogos Ocidentais são apressados em pretender explicar para JUSTIFICAR SUAS DENOMINAÇÕES e suas TEOLOGIAS JÁ EMPACOTADAS.

Está em Jeremias:

Enfraquecida está Damasco, virou as costas para fugir, e o tremor apoderou-se dela; angústia e dores apossaram-se dela como da mulher que está de parto. Como está abandonada a cidade famosa, a cidade da minha alegria! Portanto os seus jovens lhe cairão nas ruas, e todos os homens de guerra serão consumidos naquele dia, diz o Senhor dos exércitos. E acenderei fogo no muro de Damasco, o qual consumirá os palácios de Bene-Hadade. (Jeremias 49:24-27).

Os que não aceitam a ordem cronológica da profecia em Isaías 17 insistirão sempre em argumentar que minha exposição, tanto quanto a de muitos outros expoentes que seguem na mesma compreensão, pretendem arguir que o fato de Deus julgar um povo não significa necessariamente que jamais possa haver reconstrução e usam como referência esta passagem:

“E odiei a Esaú; e fiz dos seus montes uma desolação, e dei a sua herança aos chacais do deserto. Ainda que Edom diga: Empobrecidos estamos, porém tornaremos a edificar os lugares desolados; assim diz o Senhor dos Exércitos: Eles edificarão, e eu destruirei; e lhes chamarão: Termo de impiedade, e povo contra quem o Senhor está irado para sempre”. (Malaquias 1:3-4).

Porém, a destruição de Damasco em Isaías 17 é definitiva!

Este Mundo tem prazo de existência na forma como está diante de nós!

A misericórdia de Deus para com Edom que foi destruído, reconstruído e depois destruído de novo não se compara a Efraim e às Tribos de Israel.

A destruição profetizada em Isaías 7 se cumpriu especificamente no oitavo século antes de Cristo, mas a de Isaías 17 não!

Isso significa que Damasco foi dominada diversas vezes, mas, nunca foi destruída e aniquilada ao ponto de se tornar um pasto de rebanhos.

A região de Damasco, assim como o resto da Síria, tornou-se um campo de batalha por volta de 1.260 a.C., entre os Hititas desde o norte e os Egípcios do sul, terminando com um Tratado assinado entre Hatusil e Ramsés II onde foi entregue o controle da área Damasco para Ramsés II em 1.259 a.C.

A chegada dos “Povos do Mar” por volta de 1.200 a.C., marcou o fim da Idade do Bronze na região e trouxe novos desenvolvimentos no universo da guerra.

Mas, Damasco foi apenas parte periférica dessa realidade que afetou mais a população de grandes centros da Síria antiga. No entanto, esses eventos contribuíram para o desenvolvimento de Damasco como um novo centro influente que surgiu com a transição da Idade do Bronze para a Idade do Ferro.

É minha posição sobre a pauta, mas ouço melhor juízo!

Prof. Dr. Jean Alves Cabral

(www.professorjean.com)

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